果山游侯景仁名堂曰「弘毅」而属予记之。始予于侯闻其德性之美，问学之力，心诚乡之，而欲记其未能也。既又闻其立朝之盛节劲挺贯金石，皦厉逾冰霜，则竦然曰，是真有志于弘且毅矣，可无记乎！维人之生具天地之性而为天地之心，仁如尧舜皆可能也，道如周孔皆可至也，顾安有限量哉！自其执德之不弘，则志小而弗至于大，曰吾非乌获，不能以举百钧也；用心之不刚，则力近而弗力于远，曰吾非騄骥，不可以致千里也。噫，之人也，不几于自弃乎！是故圣门之学，必以弘毅为主。颜子在陋巷，退然一臞生尔，其问仁也，得克己复礼之传，闻视听言动之目则奋然请事而弗辞，仰钻瞻忽，未领其要，虽既竭吾才，曾不少懈，其立心之大，进道之勇，为何如耶？继颜者曾，若出一揆，故其言曰士不可以不弘毅。其见诸力行，则躬三省于前，不茍怠也；悟一贯于后，不茍止也。以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，虽曰属其友，实以之自任也。托六尺之孤，寄百里之命，临大节而不可夺，虽汎语君子，实以之自许也。迨夫手足既启之馀，知战兢之可免矣，一闻隅坐执烛者之言，即不安于大夫之箦，必欲得正而后已。在人有一毫可取之善，虽童子不敢忽也；在己有一毫未至，于圣人虽垂没弗肯已也。吁，此其所以能任重而致远欤！此其所以独传洙泗之道欤！后之记礼者袭其辞而异其指，曰仁之为器重，其为道远，举者莫能胜也，行者莫能致也。呜呼！为仁由己，欲之斯至，未见用力有不足者，以此质彼，殆非夫子之言乎？士之为士，茍能深味颜曾气象，以广大强果自期，毋安于小成，毋画于中道，俛焉孳孳，弗毙弗止，则重可胜也，远可至也。景仁之于斯道，益信乎其有志矣。虽然，为山戒一篑之亏，九十居百里之半，景仁其尚敬之而尚楙之，笃信践行，必期底于颜曾之域，则吾将举手而贺曰：圣门有人，天下有人！

闻通、泰州漕河不通，自春至今，留滞盐纲四百馀舟。其令江、淮等路发运司未得疏泄陈公塘水，委侯叔献相度引注沟河，通行盐纲。

侯叔献乞不闭汴口，创筑横堤，并置稍澾，修旧斗门，疏泄水势还河。万一深冬冰塞斗门，滀水冲溢，新堰大则都城可虞，小则沿汴居民被害，虽省一二十万物料，增置稍澾所费亦不少。乞依旧闭塞汴口。

朝议大夫致仕新昌石君，讳牧之，字圣咨。庆历二年进士，予同年生也。姿韵沈雅，志操高远。幼无它好，惟读书是嗜。未冠，从乡举，籍籍场屋间，宿儒父兄行皆器重推先之。二十七登科，试秘书省校书郎，知县以便亲，就下补杭州新城尉。移台州天台令。自初任已有能名，于时故相王荆公知鄞县，枢直陈公襄令仙居，号「江东三贤宰」。满岁，用荐格改著作佐郎，九迁至朝议。比岁课者三遇皇祐明堂，嘉祐、治平、元丰登极，霈恩者四见。保甲括牧地，有劳减年者再。凡知江宁、盐城、雍丘三县，通判温、湖、舒、建四州。而江宁、温、湖以别荐，服丧避亲，不赴建安，以亲疾请侍养，不待满罢去。入朝为越王宫太学教授，监在京曲院，其盐城、雍丘、越邸用近臣别荐，最后朝选知温州。所至治迹见纪。初，馀杭发十县官部丁夫治浙江堤岸，未几，秋潮𠻳齧堤坏，独新城所治无患，太守方公偕嘉之，为言于朝。增广天台县学，择乡先生居师授之任，以延俊造，县事间则亲为讲说。远近向慕，负笈而至者若王景山、余京、方援、伍原辈，同时出黉下，后皆为闻人。陈公尝为文以纪其事。先是，邑有母告子不禀教令者，讯之，无大故。乃呼之前，喻以子事父母之道，丁宁训教，使急归奉养。后二十年，行李过其境上，母子泣拜马首曰：「无状子自蒙教戒，感惧惕厉，遂为善良」。闻者以为近古循吏之政。盐城海寇惊挠乡聚，州使督迫追捕，符移狎至，初不为动。徐料村社义户，得勇悍敢前者千馀，命军校部勒教以兵仗，寇闻，鼠伏鸟散。熙宁初，颁常平发歛暨役人免募法，州县急于期会，因致烦扰。诏遣侯叔献察访至雍丘，询之父老，咸曰：「编户但知变法，而不知变法之扰」。叔献以闻，朝廷方议褒擢，后使者以为推行未尽而止，然犹被保甲牧地之赏。始莅永嘉，病火政素怠，飓风至则焮焰绵亘，奸人利救焚𣤸敚，吏恬不怪，寖以成弊。因举行火保之令，预为约束使知，有犯联坐。一日火作，亲率部伍，视畚挶绠缶之，不悉力者收之，馀悉竞前，俄顷而扑灭，自是其弊遂革。又患州境近盐，盐禁益密，黥隶相望，而犯者不少衰止，岁课亏损，责及郡官。于是为设方略，急监临而宽捕吏，限以煮海之数，每亭灶启闭，牢盆出纳，须监官与捕吏亲临，铢两不入私门，贾贩既无所得，不数月，刑省而课羡。州郭有通衢，名五马，阂塞不通人行久矣，问吏属，则曰：「俗传辟之利举子而不利长人」。乃诋曰：「有是乎」！立命撤屋开路，自尔通衢不绝，后累有登科者，温人至今德之。久之，治办益无事，间或会宾僚追文酒之乐，继以酬唱篇咏，不日盈编轴。好事者集成二十卷，目曰《永嘉唱和》云。罢郡时年才六十六，遂有归休之志，上封告老，以本官致仕。圣咨早厉士节，出处进退，不蕲茍得。晚年通性命之理，视死生穷达为一致，故淡于荣利。精力方强，遽知止足，还乡里，即祖居为宴坐之地。是时昆弟罢郡退居数人，相与游息山水间，友于群从，超然有适，如是三年。而绝州县省谒十年，而废宴会、撤笔砚十三年，年七十九矣。尽屏去服玩，青编黄卷亦不复问览，居常默坐，世累都遣。一日盥沐，更衣就寝，无一语，嗒然而逝。虽脱屣蝉蜕，无易于此。时元祐八年冬十一月十三日也。有遗书一编，疏五十馀事。处理家政，至于厥歛之具、丧葬之节、宾客之礼、子孙之戒，纤悉无遗者。门人叶经叙其始末为《往生录》。呜呼！达生悟理，神识不昧，泰豫若是，岂力学行己自我得之者耶？其性质纯茂，孝友忠实，虽勉励敦修之有素，抑所禀赋之本厚耶？故嘉言美行，为人称道者多矣。少时常贽所为歌诗于范文正公，公谓其《孤雁》、《晚望》二篇有古人风。后以《时政十事》上韩魏公，如钱币盐法之类，皆见施行。在天台日，太守元章简公待以僚友，常曰：「如公文雅，县令淹才，烦碎之务，委之佐尉可也」。赵清献公归老过温，其子屼方为倅贰，公每戒之曰「善事石君」。曾宣献公、杜正献公常以在朝不及荐用为恨。观当时名公贤卿许与之言，则人材可知也。其著于笔札则有《易论》、《解经训传》、杂文、歌诗总七十卷藏于家。见其书则学术可知也。室寿昌县君王氏，尚书屯田员外郎贲之女。子男子五：常州晋陵尉景雩早卒，进士景需，明州奉化尉景零，天台令景雯，乡贡进士景震。女子七，苏州长州尉叶庭实、泽州陵川令王庆叟、南剑州将乐县令江汝言、进士张褫、马景文、李景常、虞芝，皆其婿也。诸子世学，景需就养不仕，景雯践父官。诸婿业官乡举有闻。孙二十五人，曾孙七人。景雯等奉治命，以绍圣元年十二月某日葬于县之九岩山某原。冢茔封域，悉如遗书平日经画之旨。景雯自越千里之润，袖书与祠部君所述《行录》见抵，且扳先君同榜之契，丐文以表墓隧。时予方有家故，未遑属稿。中岁再至，请益悫。每念平昔与圣咨游甚久，又尝论天下士族，知新昌之世，且嘉孝嗣往复之勤，思尽述终之志，可无纪乎。案石氏系出青社，唐季初，祖某避地徙越，因家新昌。曾祖延俸，仕钱氏为某官，祖渥隐晦不仕，父待用赠金紫光禄大夫。祖孙居越数世百馀年，遘圣代右文，得以诗书教其子弟。天圣中，世父待举始擢进士第，官至秘书丞。自是登科者常不绝。庆历榜同时昆弟三人在选中，而居显仕者相踵，枝叶繁衍，从进士者又倍于向时。呜呼，盛矣！故悉书之，又系以碣铭云：

学充乎中，行著乎外。其有云为，名称必大。在己所安，存亡进退。及物之利，中和惠爱。仕而知止，终远辱殆。没不怛化，游神定泰。呜呼圣咨，考履无悔。善生安死，令名如在。

十二月日，门人具官陈某，谨顿首百拜，有闻于参政先生坐下：伏以朝廷二府，所以揽文武赏罚之大柄，代天理物，而天下治乱休戚之所系者。先生旬月之间，出侍从中，步武历二府，如登严君之堂，而入室家之奥。岂非内有以镇压天下君子之望者，不言而喻；外所以称诵于天下者，有以钳塞小人横议之口，久矣。某辱为门人，始其闻命，踊跃庆快，非稠人比。又身之去门下行三岁，瞻望左右，固已勤劳。然独不为贺至今者，盖谓有道之士，富贵皆固有，且欲以功名远过于皋、夔、稷、契，故不以位为乐，而以为忧也。数日前，得同科钱藻书，以某虽自疏弃于外，其姓名犹得不忘于门生故吏之中。某且幸且喜，即欲奉奏记，并道前日之所当贺者。又窃谓世俗之礼，如俳优乐府者为之言，焉足以称盛德而伸至诚哉？夫古之大臣者，尝寤寐善士，渴求人材，得而举之，以事其君。彼材士者，岂患无闻知，且往告于人而求自得耶？人不求则不得，非广览兼听则失之。孔子曰：「举尔所知，尔所不知，人其舍诸？是不独天子之任大臣以此，至于师弟子之相告语之道，亦皆然也。某虽不肖，敢上采陛下之所以待先生之意，而不诵所闻，以图尽所以事先生之礼。兖州录事参军姜潜，学可以为人师，智足以谋王体，渊沉可以厚薄俗，志勇可以持大义。用之以器，无所不宜。虞部员外郎、前知抚州黄瑊，体廉蹈正，其材过人，喜立功名，克当大事。今以失举废官，弃其所长。扬州签判、虞部员外郎李直躬，外和以粹，内刚而明，风教设施可视古之循吏。大理寺丞、知蕲春县俞尚，博学有文，兼备众德，依乎中庸，以饰政事。前明州推官林琪、楚州判官侯叔献，守道不为，智足以烛幽明，材足以治剧任重。杭州进士施耕，甘贫乐道，传经诲人，不诡不激，有颜、闵之懿。是七人者，行之以正道，守之以不茍得，故或沉于下僚，或混于俦人，世未有以知之，未有以举而能用之者也。伏惟先生怀澄清天下之素，当建立功业之时，必求天下英俊豪杰之士。夫此数人者在乎胸中，德行见闻，器能材识，声明朝廷，而空乏岩谷，此某所不能知。然区区之心，特自诵所知，且以称人之贤，在师弟子之义为无嫌，亦所以自异于世俗贺者之言。伏惟少加察焉。不宣。某再拜。